设计者：余梅

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老师的话：2001年4月29日，江泽民同志在清华大学建校70周年大会上讲：“闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了‘生当做人杰，死亦为鬼雄’的高风亮节，这是清华大学的骄傲，也是我们知识分子的光荣。”江泽民同志为什么高度赞扬闻一多先生？今天，我们来共同学习现代著名诗人臧克家的散文〈〈闻一多先生的说和做〉〉。

一、学习目标：

1. 用普通话正确、流畅、有感情地朗读课文以领悟文意并体会文章语言的优美和抒情性。。

2. 学习本文围绕中心选材和剪裁的方法。

3. 学习闻一多敢说敢做，言行一致的崇高品质和革命精神。

二、课前预习，自主发现：

1.资料助读。  

　　臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国民党当局迫害，四处逃亡。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。臧克家被誉为“农民诗人”  1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。 

　　臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。  

　　闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，他奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人，昆明《民主周刊》社社长。“一二•一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。  

2.查字典，给划线字注音。

衰微（   ）  赫然(  )   锲而不舍（  ）  兀兀穷年(   )  沥尽心血（  ）　

潜心贯注（    ） 迥乎不同（    ）  慷慨淋漓（    ） 校补（    ）

3.解释下列生词。

衰微：              赫然：         迭起：         高标：

锲而不舍：            兀兀穷年：       沥尽心血：       潜心贯注：        心会神凝：             迥乎不同：      一反既往：       慷慨淋漓： 

气冲斗牛：                      

4.朗读课文，思考下列问题：

文章从哪两个方面来写闻一多先生“说和做” 的？ 把这两方面综合起来看，闻一多先生是怎样的人？据此脉络，文章可分为几部分？

 

5. 你在阅读中有疑难吗？请写下来与大家交流。

                            

                                                       

三、课堂交流，展示自我：

1.朗读课文，可以由老师范读，或者放录音。

2.交流“预习”部分的问题。

3. 研读课文第一部分：（学生默读，讨论下列问题。）

①哪两句话是对闻先生作为学者“说和做”的高度概括？

 

②这部分列举了那些事例？这些事例选材的角度是什么？详略安排怎样？

 

③闻一多先生潜心研究学术的目的是什么？哪些语句生动形象地描绘了闻先生潜心研究学术？

 

④“一个又一个大的四方竹纸本子写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。怎样理解“群蚁排衙”？这句话表现出闻先生怎样的治学态度？

 

⑤用简练的语言概括闻先生学者形象？

 

4. 学生有感情地朗读第二部分，要读出气势来，思考下列问题。

①文中哪一句话是对作为民主战士闻一多先生的“说和做”的高度概括？

 

②闻一多先生说了，是怎么说的？说的内容和目的是什么？

 

③闻一多先生“说”了就做了，文中写了他做了几件事？反映了闻先生什么精神？

 

5.探究学习：

①文章两个部分写出了闻一多前期和后期思想品格上的主要特点。闻一多前后期有什么变化？又有什么共同的地方？（结合课后练习一完成。）

②课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的，怎样过渡的？（结合课后练习三）

 

四、反馈测试，深化学得：

1.闻一多先生的事迹很多，试为本文补充一两个事例。

 

2. 这篇文章的原标题为“说和做——记闻一多先生言行片段”，经作者同意，改成现在这个标题，哪个标题更好些？谈谈你的看法。

3. 学了本文，你有哪些收获？受到哪些启迪？请结合自己的人生经历谈一谈。

[补充材料］闻一多的诗              

太阳吟

太阳啊，刺得我心痛的太阳！ /又逼走了游子的一出还乡梦，                                            

又加他十二个时辰的九曲回肠！ /太阳啊，火一样烧着的太阳！

烘干了小草尖头的露水， /可烘得干游子的冷泪盈眶？ /太阳啊，六龙骖驾的太阳！

省得我受这一天天的缓刑， /就把五年当一天跑完那又何妨？

太阳啊——神速的金鸟——太阳！ /让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！ /太阳啊，楼角新升的太阳！ /不是刚从我们东方来的吗？

我的家乡此刻可都依然无恙？ /太阳啊，我家乡来的太阳！

北京城里的官柳裹上一身秋了吧？ /唉！我也憔悴的同深秋一样！

太阳啊，奔波不息的太阳！ /你也好像无家可归似的呢。 /啊！你我的身世一样地不堪设想！

太阳啊，自强不息的太阳！ /大宇宙许就是你的家乡吧。 /可能指示我我的家乡的方向？

太阳啊，这不像我的山川，太阳！ /这里的风云另带一般颜色，

这里鸟儿唱的调子格外凄凉。 /太阳啊，生命之火的太阳！

但是谁不知你是球东半的情热， /同时又是球西半的智光？

太阳啊，也是我家乡的太阳！ /此刻我回不了我往日的家乡，

便认你为家乡也还得失相偿。 /太阳啊，慈光普照的太阳！

往后我看见你时，就当回家一次； /我的家乡不在地下乃在天上！

小溪

铅灰色的树影，/ 是一长篇恶梦，/ 横压在昏睡着的/ 小溪底胸膛上。 /小溪挣扎着，挣扎着…… /似乎毫无一点影响。

口供

我不骗你，我不是什么诗人，/ 纵然我爱的是白石的坚贞，/ 青松和大海，鸦背驮着夕阳，

黄昏里绩满了蝙蝠的翅膀。/ 你知道我爱英雄，还爱高山，/ 我爱一幅国旗在风中招展，

自从鹅黄到古铜色的菊花。/ 配着我的粮食是一壶苦茶！/ 可是还有一个我，你怕不怕——

苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。

死水

这是一沟绝望的死水，/ 清风吹不起半点漪沦。/ 不如多扔些破铜烂铁，/

爽性泼你的剩菜残羹。/

 也许铜的要绿成翡翠， /铁罐上绣出几瓣桃花；/ 在让油腻织一层罗绮， /霉菌给他蒸出些云霞。 /

让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； /小珠们笑声变成大珠， /又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，/ 也就夸得上几分鲜明。 /如果青蛙耐不住寂寞，/

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水， /这里断不是美的所在，/ 不如让给丑恶来开垦，/

看他造出个什么世界。

一句话

有一句话说出就是祸，/ 有一句话能点得着火，/ 别看五千年没有说破，/ 你猜得透火山的缄默？/ 说不定是突然着了魔， /突然青天里一个霹雳/ 爆一声： /“咱们的中国！”/

这话叫我今天怎样说？/ 你不信铁树开花也可， /那么有一句话你听着：/ 等火山忍不住了缄默；/ 不要发抖，伸舌头，顿脚， /等到青天里一个霹雳/爆一声：/ “咱们的中国！”/

 

七子之歌　作者：闻一多

　　大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是清华大学已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。

　　那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是：

　　邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace-Lorraine 耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？

　　《七子之歌》歌词(节选)

　　合:你可知macau不是我真姓,我离开你太久了,　母亲!　但是他们掳去的是我的肉体,

　　你依然保管我内心的灵魂,容:你可知macau不是我真姓,我离开你太久了,　母亲!

　　但是他们掳去的是我的肉体,　你依然保管我内心的灵魂,　合:三百年来梦寐不忘的生母啊,请叫儿的乳名:叫我一声--澳门.母亲!母亲!我要回来,　母亲!母亲!祝祖国更加繁荣昌盛!合:你可知macau不是我真姓,　我离开你太久了,　母亲!　但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂,三百年来梦寐不忘的生母啊,请叫儿的乳名:　叫我一声--澳门.母亲!母亲!我要回来,　母亲!母亲!容:你可知macau不是我真姓,　我要回来,　回来.　合:母亲!母亲!　澳门　你可知“妈港”不是我真姓？　我离开你太久了，母亲！　虽然他们掠去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。　三百年来梦寐不忘的生母啊！　请叫儿的乳名，叫我一声澳门！母亲，我要回来，母亲！

　（香港　台湾  威海卫 九龙　　旅顺，大连歌词略。）

　　【诗中的"东海"为"东海岛"，＂硇洲＂为＂硇洲岛＂]

法国统治湛江期间，西方建筑传入，霞山出现一批欧式特色的近代建筑，虽然由湛江人施工，但由法国人设计，因此，建筑物完全西化，反映了法国当时流行的建筑风格。这些法式的建筑遗迹，成为了解湛江历史的珍贵“化石”。法式的主要建筑遗迹有：

闻一多（1899-1946），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集，1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有：《闻一多纪念文集》（三联书店，1980）、陈凝《闻一多传》（民享出版社，1947）、王康《闻一多传》（湖北人民出版社，1979），梁实秋《谈闻一多》（台北传记文学社，1967）。