古老的徽州大地，明清时代的徽商曾叱咤商界300余年，又因徽商贾而好儒形成了父子同朝宰相的局面，“十户之家，无不诵读”。徽商的经济实力和政治背景，创造出灿烂的徽州文化。

　　徽商的由来与地位

　　徽商是中国十大商帮之一，从实力上来看可以与山西商帮相抗衡。徽商,即徽州商人,始于南宋(1127年-1279年)，发展于元(1271年-1368年)末明(1368年-1644年)初，形成于明代中叶，盛于清代(1644年-1840年)中前期，至中晚期日趋衰败，前后达600余年，称雄300年，在中国商业史上占有重要地位。

　　徽商的形成源远流长，主要由以下几个方面促成:

　　一是与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力。徽州处于黄山边，人多地少，只有走出去才能找到生存的出路。

　　二是丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商。靠山吃山，靠水吃水。靠在长江边，水路的便利使得徽商在运输上拥有极大的优势。

　　三是徽商的思变精神。徽商打破“重农抑商”的传统观念，勇于在商海中拼搏，造就了徽商的一代传奇。

　　徽商之所以能称雄商界数百年，与徽商文化分不开，这也造就了徽商的本质———儒商。徽商好儒表现在其思想观念上的崇儒重儒,不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐官的道路。

　　徽商们往往是官、商一体。徽商一旦发迹，衣锦还乡，大兴土木，建楼院、祠堂，修路桥、会馆，以荣宗祖，壮大势力；特别热衷于兴学院，开学堂，办学馆，培养封建人才，巩固宗法统治。明、清时，徽州名臣学者辈出，仅5个小县城的进士(中国古代考试中的一个级别)就有2018人，而歙县一地，明、清就有43人列入诗林、文苑，出现过“连科三殿士，十里四翰林”、父子同为“尚书”(一种朝廷的官职)、兄弟两个一起为“丞相”(朝廷中的高官)的逸事，造就了诗书礼仪之风，培育了竞相怒放的徽学之花，给后人留下了异彩纷呈的人文景观和历史景观。

　　徽商好儒的历史渊源

　　徽商所在地区是一个有着深厚文化积淀的地区，植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为整体文化素质较高的商帮，在商业活动中自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义、以义取利；讲究诚信，不欺妄奸诈、货真价实。徽商在致富后重视文化建设，捐资兴学，刻书藏书，培养子弟读书入仕，谋求政治地位的提高，同时也促进了地方的繁荣，孕育了一大批国家的杰出人才。自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩———商业的繁荣和文化的成就，同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象。

　　为了获得与经济地位相称的社会地位，需要以儒雅来包装自己，即使徽商敢于打破“重农抑商”的传统观念，但是世风难断，只有在仕途上有所建树，才能更好的经商，所以就必须入仕做官。要想进入仕途，除了捐官之外，还必须通过科举考试，而想通过考试就必须读书，因此徽商在富裕之后，开始培养子弟读书，慢慢地读书之风在徽商身边传开，形成一种风尚，也就造就了徽商的儒雅风度，成就徽商的一代儒商之名。

　　徽商是一代儒商的代表

　　徽商文化、徽州文化的缩影。在徽州，一代代徽商经营继承前辈的经商理念，一代代徽商也用儒雅教育自己的后代，徽商作为中国商业历史上的一个奇迹，值得我们后人去探询和研究。

　　对徽商的精神理念进行了深入研究的吴昌期介绍道，徽商的创业精神表现在徽商的拼搏精神、勤俭道德、谦逊态度和诚信理念等方面。徽商从小就背井离乡，克服艰难险阻，奋力拼搏，重勤俭重自强自立，行谦让之德以营造融洽的各种关系，为自身发展增强凝聚力，并且以”诚信“二字作为徽商创基立业的根本。吴昌期说，徽商并不是大学问家，却有很强的创新能力，注重从实践中创新思路，适应形势，增强竞争力。徽商的创新之路，深受徽文化的影响，注重以人为本、以制度作保证、以文化为基础，这些徽商的优秀经营理念也是一个现代企业家必备的基本素质。

　　徽商是我国古代商业的一次崛起，是商业文化的一次革命；徽商倡导了一种独具特色的商业道德；徽商创造了一套完整的商务理念。