塔尔寺
24日下午我们乘车赴黄教宗师宗喀巴大师诞生地——塔尔寺,宗喀巴大师创立了藏传佛教中的格鲁派黄教,他学习圆满,即改戴黄帽,以后他的弟子们也就随着戴黄帽,因此形成黄帽派。宗喀巴的平生,在学问修持各方面都具有很高的造诣。对于教理,他总结大小乘、显密一切教诫理论,而自成一家之言。他一方面有囊括大典、网罗众家的气度,一方面又以深刻谨严的态度执择佛教各宗的见地,以中观为正宗,以月称为依止。他对于戒律,能矫正旧派佛教的流弊。他所创的格鲁派至今为我国藏地第一大教派。藏语系统的佛教徒,大多崇奉他为教主。他的弟子很多,第一世班禅和达赖都是他的弟子。塔尔寺有三绝:酥油花、堆绣、壁画。塔尔寺是藏区黄教六大寺院之一,是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地,整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴,寺内古树参天,佛塔林立,景色壮丽非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生,远近闻名。这里有400多年的壁画,有由360公斤黄金铸成的金殿。
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这次的西宁之行,让我对宗教又有了新的感悟。先说伊斯兰教,西行期间正逢伊斯兰斋月,西宁的清真饭店酒店一律禁止抽烟喝酒,只要是挂牌的正式清真酒店,自己不卖烟酒,在这里吃饭的客人也不准抽烟喝酒,这已经成为了习惯和共识,从不会有人存侥幸之心,也不会有人为贪图小利而违背之。西宁每个区都有清真寺,市区最大的清真寺叫东关清真大寺,我们住的附近有个叫玉桥的清真寺,建筑宏伟灯饰华丽,去参观的时候大概七点多钟,这里住有学习修行的学徒,他们正列队去清真大寺集体礼拜。按伊斯兰教规定斋月期间,成年男女必须禁止饮食及各种行乐,以体验先祖及穷人食不果腹之苦,怀感恩真主赐福之心。每天日出之前一小时,可以适当进些饮食,晚上太阳落山之后也可适当进些饮食,除此之外白天十多个小时是不能饮食的,老人小孩可以放宽规定。没有人强制完全靠自觉考信仰。大约8点钟左右,陆陆续续从四面八方涌来众多头戴小白帽的回族兄弟,一打听才知道他们是赶来做礼拜的,有居家休息的长者、有做工的青年、有上班的公务员、甚至还有残疾的乞丐也推着轮车赶来,更衣沐洗,列队等候准备就绪。只见他们手里或拿一两颗枣子、或一两片西瓜,有的从家里带来一袋枣子分发给大家,都没有吃似乎在等待着什么。8:30,在阿訇的领诵之下,他们齐声诵读古兰经,几句经文诵毕,他们就将手中的果实塞进嘴里。这是今天的“开斋”,即在太阳落山后一段时间,礼拜结束就可以适当进食,而枣子据说又是很有营养的。一种宗教一种信仰,贵在自觉贵在自律,没有强制没有约束,不分阶层不分年龄,成了一种习惯,变成了生活的一部分,这才是真正的自觉信仰,否则都是伪宗教伪信仰。
再说说佛教,其实佛教是一种最宽容的宗教。宗教必须有修行,念经即是重要的功课之一,在藏传佛教里,你是农牧民,你没有时间打坐念经,你可以把经文抄写或印刷在布幡上,我们在藏区到处都可以看到铁杆经幡,当风吹过,经幡抖动,就视同你念了一遍经文。在汉传佛教里,有“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的说法,你是酒肉之徒也不要紧,你同样可以修炼佛法。甚至有“放下屠刀立地成佛”之说,尽管你作恶多端,只要你信奉佛法,弃恶从善,仍然可以成为佛教徒。其实佛教很多的理念值得我们去深思借鉴,尤其是对从事教育工作的人。首先是这种极度宽容的态度,在佛的眼里没有什么是不可以宽容和饶恕的,只要你向善从善,哪怕你恶贯满盈,作为老师还有什么不可以宽容自己的学生呢?其次,佛教不纠结于过去和现世,更多的是着眼于未来,特别在藏传佛教里,未来佛(弥勒佛)更能受到人们的尊崇。过去和现在作恶,并不表示你未来还作恶,作为老师更应该具有这样的成长观未来观,现在的表现和成绩怎么可以决定孩子的未来?第三是要有一种发展的眼光,一切都可变化,一切都能变化,谁能料定今天的乞丐不能成为明天的大师?
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