纵观台湾社会诸多现象，几多欣喜几多担忧，让人欣喜的是社会在发展、文明在进步，可是人心存隔膜，族群在割裂，诸多问题又无不让人忧思。

首先让我们感到忧思的是，台湾人对大陆的隔膜，即使是台湾老兵，对大陆的思念也已经淡去。近几年，两岸来往密切，这种感受似乎只有经济界人士更为深切，其他行业似乎不以为然，说的通俗一点就是，只有有钱赚的人在叫好。我们在街上问路，遇到一位长者，估摸有80岁的样子，穿着很随意，有点像拾荒老者，不过身体还算硬朗，他热情为我们指路，顺便也聊了几句，台湾人一看我们的口音、着装（为了礼节我们一般都被要求穿得体面一些），就能判断我们从大陆来，听说我们是从安徽来，他并未显出怎样的激动和欣喜，只是淡淡的说“我哥哥家也在安徽的宿松”。听了这话，我半天没有回过神来，远在他乡遇到来自故乡的人，有些激动和欣喜是再自然不过的事，一般也都会脱口而出“我也是安徽人”，这些我们都没有看到和听到。在这些台湾老兵（台湾人把第一代台湾老兵称为”阿兵哥”）看来，他们曾经急切的想回去的时候，不能回去，如今能回去了，家里也早已是物是人非，父母不在了，就是这位老兵的兄长恐怕也不在人世了，在他们心里已经把台湾当成故乡了，而原先的老家，只能是一种意象，或者只是远方的亲戚。为了拉近彼此的距离，台湾方面在第一天接待晚宴上，特地请来祖籍安徽的同仁陪同，我们基本上是同龄人，交谈很愉快也很畅通，但问到是否回过安徽，得到的回答基本上都是否定的，这些“兵二代”似乎与我们也有很深的隔膜。

其次，在与台湾人的接触过程中，我们深感他们对“祖国”的认同感非常淡薄。最近看到台湾地区前副总统吕秀莲演讲，诉求“和平中立化”，表示“亲美、友日、和中” 是大家共同愿望，希望透过联署完成和平中立公投。“台湾是台湾，大陆是大陆”，这确实代表了台湾基本民意。如果说在“阿兵哥”身上确实存在过“一个中国”的事实和理念，那么在“兵二代”身上只能看到“一个中国”的影像，在“兵三代”身上“祖国”的概念已荡然无存了。特别是民进党执政以后，修改教科书，去中国化，台湾青少年对“祖国”的认同感越来越淡薄。

再次，台湾经济社会发展两极分化严重。在国共两党积极倡导和促进之下，两岸经贸往来密切，有利于两岸经济发展，台湾从中获利颇丰，但是钱都到了像郭台铭这样的大老板口袋里了，普通老百姓并没有实实在在的取得获得感，摩托大军依然浩浩荡荡，住铁皮屋的人依然住在铁皮屋，所以2014年底台湾地方选举，郭台铭强力支持国民党候选人，而基层民众特别是青年一代却转而支持民进党候选人，最终国民党惨败。

第四，台湾青少年越来越激进，反社会的特征越来越明显。与我们年龄相当的台湾人，都觉得如今台湾的年轻人非常叛逆，无厘头反社会让他们都难以接受。他们的行动在很大程度上已经影响到台湾社会的发展进程，例如大学里的太阳花运动，叫停了两岸服贸协定的签署；青年一代热衷政治让国民党在地方选举中惨败。2014台湾地方选举，国民党惨败的一个重要原因就是青年人的参与，本来像政治选举这一类的事，中老年人比较热衷，而这些中老年人大多支持蓝营，没想到这次年轻人投票率大大增加，正是他们反社会的特性帮了绿营的大忙。我们运用社会心理学分析，台湾青少年缺乏“祖国”的归属感，恐怕就是他们集体叛逆的一个原因，有人说你不是中国人，也有人说你不是台湾人，那他妈的到底是谁？迷茫由此产生。就像一个没妈的孩子，青少年时期叛逆、激进、反社会就非常自然了。

第五，台湾社会族群割裂严重。如今的台湾有两个非常奇特而又显见的现象，一是谁都可以骂总统，谁当总统都被骂；二是“逢中必反”，凡是与大陆有关的事情，都毫无理由的反对。在台湾两周多，我们基本上没有人看电视，打开电视都是所谓访谈节目，吵架、骂总统成了一种时尚，谁都可以骂，有理无理都可以骂。台湾一类族群“逢中必反”已经到了一种神经质的地步，亲美、亲日都可以，亲中就是买台。所以台湾民众反对两岸签署“服贸协议”，大陆以国企为主，大陆企业进驻台湾，统治台湾企业，那不就等于让共产党统治了吗？两岸开放，老百姓没有得到实惠，反而还有失去劳动岗位之忧。族群的割裂，表现在政治上，就是党派的严重对立，立法会两派之间可以拳脚相加，卸任的领导人必然面临牢狱之灾，陈水扁如此，人们担心马英九也会重蹈覆辙。清算政治或者曰政治清算，在台湾已成为司空见惯，新的领导人上台，第一件事就是清算前任，地区领导人如此，新的县市长同样如此。

第六，政治遗产成为社会进步的包袱。同样的文化背景，同时代的政治领袖，注定两岸都要经历同样的政治遭遇。五十年代前后，大陆有反右运动、文化大革命，台湾同样有镇压清乡运动，蒋介石铁腕镇压的程度丝毫不亚于毛泽东。1947年“二·二八”事件，台湾军队镇压请愿游行的民众，军警特务又大肆逮捕暗杀，牵涉民众无以计数，有姓名记录的死亡人数11万左右，大量民众一夜之间消失得无影无踪，至今也不知下落。八九十年代，台湾社会进行反思，平反了“二·二八”事件，赔偿死难家属，建立纪念公园、纪念碑。如今的台湾，又走上另一个极端，对蒋氏父子在台湾社会改革、发展经济所做出的成绩不予肯定，一味对蒋氏政权予以否定，甚至连台湾各地的蒋介石铜像都无以安身，大有斩草除根、除之而后快之势。这也是造成当今台湾族群分裂的一大原因。