马鞍山十二中 王友明  

内容提要：教师应该追求真教育，真教育不是把“水桶”灌满，而是把火点燃。文明素养、学习习惯、生活能力、创新能力的培养就是真教育。教学生学会生活、学会学习、学会健身、学会创新的教育是真教育。

   关键词：真教育 素养、习惯和能力 身心健康 创新教育 民主的教育

一、什么样的教育是真教育

我们常常在思考什么是真教育？我的结论是上学≠学习、学习≠教育。那么究竟什么是真教育呢？著名心理学家史金纳是这样概括的：教育是把学校所学的东西忘光了以后，还留下来的东西。当你走上社会若干年后，再回过头来看看学校给你留下了些什么，真正留下来的不外乎这三样东西：文明素养、学习习惯、生活能力。素养、习惯和能力的培养就是教育，这是真正的素质教育，那么其它的我们只好统统归入知识教育（这里区别于带有一定贬义的应试教育），如做题目、背单词等等。我们也可以这样说，我们忘掉的或者还给老师的那些东西，都是知识教育的成果，现在还留下的能够或者正在影响着我们一生的素养、习惯和能力，这都是素质教育的成果，也是真教育的成果。

网络流行旧词新解，有些固然是恶搞，但有些却解出了新意，如教学、学生等。教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动，从词的结构角度来说，教与学是两个并列关系的动词。如果我们重新解释教学这个词，把它变成动宾结构的词，教——什么，教学就是教学生学习，教学的真义恰恰就是教学生如何学习，教知识更要教方法。可是遗憾的是，在我们的教育实践中，教学并不是教学生如何学习，而是教学生如何考试应考，“教——学”变成了“教——考”。学生一词，按照汉语词汇的要求，生应该读轻声，学就是学习，生是人的意思，学生，就是学习的人。我们不妨把这个词也变化一下，读xué shēng，学字变成了动词，学——什么，生变成了学的内容，词的结构也发生了变化，由偏正结构变成动宾结构。学生（xué shēng）就是学习如何去生活，在学校学知识，更重要的是要学习生活的本领技能，养成良好的文明行为习惯。同样遗憾的是，我们的学生并不是在学习如何去生活，而是在学习如何去考试，“学——生”变成了“学考”。“教——学”变成了“教——考”，“学——生”变成了“学——考”，这是我们教育的悲哀。教学就是教学生如何去学习，学生就是学习如何去生活，如果我们做到了做好了，这才是我们追求的真教育。
    多年来，我们学校在校园文化建设中，确定了的培养目标为：学会生活，做一名文明守纪的中学生；学会学习，做一名学有所进的中学生；学会健身，做一名身心健康的中学生；学会创新，做一名追求发展的中学生。全校师生朝着“四个学会”的目标，不懈努力，因为我们认为：留在我们生命里能够影响我们一生的教育是真教育，教学生如何去生活的教育是真教育，教学生如何去学习的教育是真教育，教学生如何去强健身心的教育是真教育，教学生如何去创新的教育同样是真教育。陶行知先生说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人，教人学做真人的教育是真教育。
　

二、文明素养是真教育的永恒话题

我们学校多年来，坚持开展文明行为规范的养成教育，形成了一套行之有效的操作规程，并且把它作为校园文化建设主要内容。2011年，马鞍山市适逢全国文明城市、卫生城市、环保模范城市、双拥模范城市复评迎检工作，全市上下统一部署统一行动，为了进一步推进文明素养教育，配合开展“四城同创”工作，我们学校开展了“促四城同创，做文明学生”主题教育活动，两周时间内，先后有十六个班级举行主题班会，学校组织评比，最后评出一二等奖。

这次主题教育活动突出了以下特点：一是紧扣主题，紧密联系社会生活和学校生活的实际，促四城同创，做文明学生，从而提升文明素养。二是学生的主体性和班主任老师的主导性作用得到很好的发挥，班主任积极组织和引导班级的学生，主题班会的全过程都由学生自主组织、自主发动、自我教育。三是形式多样气氛活跃，主题班会上学生自编自演了各种形式的小节目，有相声、小品、快板、朗诵、演讲、演唱、三句半、知识竞答等等，自娱自乐，自我教育，在轻松活泼的气氛中接受文明礼仪的洗礼和熏陶。四是师生广泛参与，有的参与活动前的准备，搜集材料，有的做主持人，有的演节目，人人参与，人人接受教育，只有参与了才是主人，只有参与了才能受到教育。五是全校动员，共同演绎了一曲文明和谐的校园乐章。各班级各显神通，在主题班会上大显身手，学校也组织了一系列教育活动，升旗仪式、师生签名承诺活动、修整校园绿化、整治环境卫生、更新橱窗内容、文明学生标兵评比、小手拉大手部分家长座谈会等等。
    这次主题教育活动最突出的亮点是：学生参与度高，自我教育的针对性强。可以说每一个班级的每一个学生都参与了其中的活动，他们观察社会上和校园里一些不文明的现象和言行，把它们融进自己的小品，归纳出中学生应该遵守的文明行为规范，形成班级公约或倡议书。前不久，一个名为“中美小学生守则对比”的图表走红网络，被各大论坛纷纷转载，引发众网友热议。认为美国小学生守则内容细致入微，可操作性强，口语化的表述以及简单易懂的要求，帮助孩子培养良好的学习习惯。而相比较而言，中国版的小学生守则就显得过于抽象空洞、刻板教条：“遵守法律规范，增强法律意识，遵守校规校纪，遵守社会公德”。实际上这些人只知其一不知其二，中国除了《中小学生守则》（相对比较原则）以外，还有中小学生日常行为规范，内容就具体易行。这次活动中，学生用自己的语言自己归纳总结出的《班级文明规范》，就更为具体易行，下面就是其中一个班级主题班会上展示的《十个文明礼仪》：
    1、升降国旗、奏唱国歌时肃立行礼。
    2、与人相处，语言文明，友善宽容，明理诚信。
    3、公共场合，轻声交谈，举止文雅，着装得体。
    4、孝敬父母，尊敬师长，乐于助人，
    5、乘车购物，不拥不挤，座位让给有困难的人。
    6、行车走路，遵守交通规则。
    7、保护环境，垃圾废物不乱扔，绿地草坪不践踏。
    8、爱护公用设施，节约公用资源，遵守公共秩序。
    9、社会交往热情、友好、大方。
    10、情趣健康，远离不利于身心健康的场所。
主题班会结束以后，他们就把它张贴在教室里，作为同学们共同遵守的规章。
    文明习惯的养成教育就是教学生学会生活的真教育。

三、教会学生如何去学习的教育是真教育
    我们曾自豪地说过：要给学生一瓢水，老师就应该有一桶水。作为师德来说，这种无私奉献的精神值得赞赏，但是作为教学观来说，这就是典型的满堂灌、填鸭子式的教学模式。毋庸讳言，这种教学模式阻碍了学生智力发展，甚至是阻碍了一代人乃至一个民族的进步与发展。别说是一瓢水，就是一桶水一缸水都给了学生又能如何？杨振宁说过：中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。也就是说中国学生得到的可能是一桶水甚至一缸水，而美国学生得到的恐怕只有一瓢水。我们为什么不能给学生引来一泓活水呢，哪怕只是涓涓细流、甚至像山区居民家里自用的引水竹简？古希腊著名哲学家德谟克里特有句名言：“孩子的头脑不是容器，而是一个需要被点燃的火把。”了解美国教育的人都知道，美国教育不是把“水桶”灌满，而是把火点燃，这就是教育理念的差异。
    教会学生如何去学习，首先是让学生学会学习，掌握一种或几种适合自己的学习方法，怎么去进行课前预习，怎么听课，怎么完成作业，课后如何复习，怎么有效控制学习时间，语文应该怎么学，几何应该怎么学，解代数题的方法是怎样的等等。其次是要养成良好的学习习惯，有了好的学习方法，今天这样做，明天这样做，一辈子都这样做。往往良好的文明行为习惯和学习习惯是相辅相成的，也绝非一日之功，需要教师不断的去督促检查和训练。第三才是学习和积累更多的知识。第四是知识的转化和应用。
    无疑，教会学生如何去学习的教育是真教育。

四、真教育应该把“健康第一”落到实处
    树立新的生命观、健康观。珍爱生命，生命是最可宝贵的，具体到学校工作中要落实健康第一、安全第一的观念，没有健康就没有生命的质量，如果安全（生命）都没有保障，还谈得上什么素质教育。不允许组织青少年学生参加救火等危险性活动，就是出于对生命的尊重。我们曾提出要按照教育思维方式来思考和解决问题，如果按照政治思维方式来思考和解决问题，那么我们就应该而且还要大力提倡这种大无畏的革命英雄主义精神；按照行政思维方式，令行禁止，一声令下，我们都要毫不犹豫地组织学生投入到保护人民生命财产的工作当中。但是，因为我们是教师，我们应该按照教育的思维方式来处理问题，我们不能组织未成年的学生参加救火等危险性活动。再比如汶川大地震中全国知名的“范跑跑”，按照一般思维方式，大难来临之际，求生是人的本能，作为“同林鸟”的夫妻，大难来临尚且“各自飞”，同样是这次地震像“范跑跑”这样逃生的大有人在，而且也非常正常，社会也不会予以苛求和指责，但是按照教育思维方式来思考和解决问题的话，范跑跑理应受到指责，因为还有几十个比他更加弱小的生命需要保护，而保护这些弱者正是教师的职责所在，责任与爱是师德规范的最高原则。
    把“健康第一”落到实处，最基本的就是要开足开齐体育健康课程，组织好早操课间操眼保健操，扎实开展大课间活动，真正让学生每天锻炼一小时，开展健康教育，做好疾病预防等工作。遗憾的是，现在为数不少的学校连起码的体育课程都没有开齐，更不用说体育课的质量了，据某地统计，该市能做到在初三年级每周开设三节体育课的学校只有一两所。据《中国教育报》（2011年5月26日）统计，2010年对全国十省市体育卫生专项督导发现，我国现有大中小学体育教师41万，如果按照国家课程标准开足开齐体育课，全国体育老师大约缺口30万人。把“健康第一”落到实处，更重要的就是教会学生学会如何去强健身心。开展心理健康教育，疏导和解决青少年的心理问题，学会正确的疏导和释放心理障碍的方法。教育部办公厅2011年五月发布通知指出，教育部决定在全国义务教育阶段学校实施“体育、艺术2 + 1项目”，即通过学校组织的课内外体育、艺术教育的教学和活动，让每个学生至少学习掌握两项体育运动技能和一项艺术特长。体育教育，不一定要让每一个学生都有很好的运动成绩，但要养成锻炼习惯，好的锻炼习惯的养成使人终身受益，学习掌握两项体育运动技能，有运动的习惯又有运动的技能，这样就能真的做到“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”。
    教会学生如何去强健身心的教育无疑也是真教育。

五、学会创新是真教育的最高境界
    钱学森带着终身的遗憾，永远离开了我们，于是留下了“钱学森之问”：“为什么我们的学校总培养不出杰出人才？”与众人皆知的“钱学森之问”不同，另外两个命题恐怕就很少有人知道了，一个是“李约瑟难题”，还有一个我们不妨称之为“撒切尔夫人怪论”。李约瑟是英国著名生物化学家，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？” 著名的“李约瑟难题”简而言之就是，为什么近代科学没有发生在中国？撒切尔夫人上世纪说过一句话：“你们根本不用担心中国，因为中国在未来几十年，甚至一百年内，无法给世界提供新思想。” 撒切尔夫人的话我们听起来肯定不舒服，但纵观他们的观点，其实说的都是一个问题，这就是近代以来中国人缺乏创新精神，而究其根源是我们的教育出了问题，我们没有培养出杰出人才，正如上文提到的杨振宁先生的言论，中国学生缺乏动手能力和创新精神。
    创造学告诉我们，人人都有创造力，创造力是可以通过培训而激发出来的。不能用对与错的标尺来评判创新，再稚嫩的创意都是有价值的。创新教育是素质教育的核心，创新教育不一定能给你的考试加分，却一定能为你的人生添彩。正是基于这样的理念和认识，近几年我们尝试开展创新教育，我们提出的口号是：让每一个学生头脑都闪现创造的火花。总结我们的实践和做法，概括起来就是“一课三活动”。“一课”就是开设创新教育课，在完成国家规定的课程计划的基础上，增设一门创新教育课，在初一年级中开设不少于十课时，做到教材、教师、课时三落实，并在此基础上开发出自己的校本课程，编印了《创新教育读本》。“三活动”包括：一是科普创新活动。成立各学科兴趣小组，开展小制作、小发明、小创造活动，多项活动在省市区科协组织的有关活动中获奖；二是教学探究活动，全面开设综合实践课，编写《十二中综合实践课课例汇编》，在课堂教学中全面推行探究式教学法，充分发挥学生在课堂教学中的主动作用；三是校园文化活动，积极开展丰富多样的校园文化活动，在活动的设计实施评比过程中体现创新精神，培养学生的创新意识，让学生成为活动的组织者和参与者。力图通过我们的教育启迪创新思维，培养创新能力，塑造创新人格。创新教育是一项没有终点的事业，我们将继续朝着我们的理想和目标一步步走下去，我们也呼吁国家能够明确提出在基础教育阶段全面开展创新教育。开展创新教育，创建创新教育特色学校，努力把创新作为校园文化建设的核心。
    创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。正因为如此，我们也可以说学会创新是真教育的最高境界。

六、关注并促进人类自身良性发展的教育是真教育

教育是什么？回答这个问题既简单又很复杂，如果追溯教育的历史，教育应该是与人类自身的发展相同步的，自从有了人类就有了教育。从动物世界来分析，母猴教小猴如何梳理皮毛如何捉虱子如何摘果子都是教育。教育同人类的生产劳动相融合，与人们的生产生活密切相关，甚至可以说在人类的早期，什么是教育什么是生活什么是生产，人们都无法严格的将它们区分开来，生活就是教育，生产就是教育。语言的产生，真正的教育产生了，教育也逐步从人们的生产生活中独立出来。教育是一种精神生产，是追求人的自身的发展，或者说教育生产人类自身。马克思就说过，“人们是自己的观念、思想等等的生产者”。我们的结论是，关注并促进人类自身良性发展的教育就是真教育。

欧洲中世纪，禁欲主义教育，束缚了人类自身的发展，于是有了欧洲的文艺复兴，有了资产阶级教育的复兴。中国几千年的科举制度，禁锢了人们的思想，制约了人的全面发展，于是有了五四新文化运动，有了中国真正意义上的现代教育。反观我们今天的教育，情况有如何呢？考察教育是阻碍还是促进了人类自身的良性发展，有专家从人的能力的变化的角度进行分析。人有三大能力：本能（体能）、技能（技艺）、智能，实事求是的说，人类智能的发展可以说是突飞猛进，现代信息技术、航天技术、生物工程等等，都标志着人类智能的飞跃，可是人类本能和技能却在不同程度的退化。古代的奥林匹克，是一种全民参与的运动，今天却只能是被选拔的少数运动员；各国各民族的传统技艺消失殆尽，非物质文化遗产抢救工程迫在眉睫；有人甚至说，现代看人的体能只能到运动场，看人的技能只能到博物馆，这难道不是教育的悲哀，同时也是教育的危机。有人描述未来人类进化的轨迹，基本是人们想象的外星人的造型，头很大，四肢萎缩细小。面对教育形状，面对人类自身的良性发展，全面实施素质教育培养德智体美劳全面发展的合格人才，就显得尤为重要，如果我们培养的高智商者都是肩不能挑手不能提的文弱书生，而这种文弱书生的基因一代代沉淀，人类进化的前景着实令人沮丧，加上环境的恶化，有科学家就担心男性将会失去生育能力，我们人类作为种群，他的生存将会受到极大的威胁。教育随着人类的发展而产生，如果教育不能关注并促进人类自身的良性发展，无疑教育也将随着人类的消失而消失。

七、民主的教育才是真教育

民主的教育，首先我们自然要回答什么是教育的民主，教育的民主显然与政治的民主有联系，也有着极大的不同，可以肯定的是我们不要把教育民主与“选举”这样的政治概念联系在一起。政治的民主就是凭借公共权力，管理冲突建立秩序，实现平等自由，政治民主强调的是人民主权。如果我们硬要把教育民主和政治民主概念对等的话，实际上教育民主就是教育生主，教育民主强调的是学生主权，学生主权又体现在学生主体性和主动性两方面。教育是以学生为主体，追求和强调学生为主体的教育就是民主的教育，民主的教育第一要义是要发挥学生学习的主动性。

反思几千年来中国的教育，我们缺乏的恰恰是对青少年主体性的尊重。人民教育家陶行知先生力主创造教育，他说“有行动才能得到知识，有知识才能创造，有创造才有热烈的兴趣。所以我们主张‘行动’是中国教育的开始，‘创造’是中国教育的完成”。“行动”即是少年儿童自主的学习行动，解放他们的头脑，解放他们的双手，解放他们的嘴巴，解放他们的空间和时间，让他们多动脑多动手，多接触大自然。可是在应试教育的束缚下，为了考上重点学校，考上大学，每天就知道死记硬背课本知识，几乎没有行动自由。陶先生还一针见血的指出：专制生活中可以培养奴才和奴隶，但不能培养人民做主人，“只有民主才能解放最大多数人的创造力”。长期以来，我们为什么培养不出创造性人才，其根本原因是我们缺乏民主的教育，创造力教育必须是民主的教育。著名教育家潘光旦先生对自由民主的教育也做过如下的阐释，他说：“自由的教育是与‘填鸭子’的过程恰好相反的一种过程。自由的教育不是‘受’的，也不是有人‘施’的。自由的教育是自求的，从事于教育工作的人只应该有一个责任，就是在青年自求的过程中加以辅助，使自求于前，而自得于后。”自求就是自主学习的过程，学生不是被动的受体，而是学习的主体，我们新课改倡导的就是这种精神，把学习的主动权还给学生，强调自主学习探究式学习，无论是洋思先学后教，还是杜郎口学案引领，所遵循的都是这样一种规律，学生是学习的主人，还学于生，引导他们主动学习、快乐学习、有效学习。
    尊重学生主体性，发挥学生学习主动性，追求和引导学生主动学习的教育就是民主的教育，民主的教育才是富有创造力的真教育。

八、教育的应然与实然

西方哲学中有一个“二重世界”的理论，人有应然和实然的二重性，虽然理论上很复杂，但我们无需纠缠于厘清内涵，这里只借用应然和实然的概念。实然性是指现实存在着的真实性，它同“现实性”相近。应然性是指应当发生和主体希望出现的趋势性，它同“可能性”相近，同时表达着主体的价值追求。我们把实然性和应然性的概念移植到教育上，倒真的能说明一些问题。教育的实然，就是目前教育存在的事实，我们正在进行着的教育实践，无所谓对与错，这里可能正应了那句话——存在即合理，现实中教育的存在总会有它的合理性。教育的应然，就是教育的理想，教育人的价值追求，它是合理的、先进的，也是美好的，但在现实中可能有些不合适宜。比如升学率，没有升学率就没有今天，没有升学率就没有学生的今天，就没有家长的今天，也就没有了学校的今天，所以抓升学率仍然是重要的，这就是教育的实然；但是，如果只讲升学率就会没有明天，只讲升学率就没有学生的明天，就没有学校的明天，就没有教育的明天，也就没有了国家的明天，这就是教育的应然；没有升学率就没有今天，只讲升学率就没有明天，这就是教育的“二重世界”。

本文上述真教育的论述，有些已经成为了教育的实然，如健康第一的教育、文明素养教育等等，有些还只是教育的应然，只是教育人的理想和价值追求，如创新教育、民主教育等等。追求真教育，应该成为教育人特别是校长们不懈的价值追求，在教育实践中，努力践行教育的实然的同时，不断思索教育的应然，并且不断使教育的应然变成教育的实然。

我们的教育工作者真的应该思考，我们自己当年接受的学校教育现在留下的还有多少呢？我们又应该留给我们的学生怎样的一种真教育？追求真教育应该成为教育人终生梦想。